노키즈존의 영미권식 표현은 키즈프리존(Kids-free zone)이라고 한다. 키즈프리존, 이라는 어감만 놓고 보면 마치 아이들이 자유로이 뛰노는 장면이 쉽게 상상되지만 여기서 ‘free’는 ‘~로부터 자유로운‘이라는 의미를 품고 있다. 즉 키즈프리존은 (아마도 어른이) 아이들로부터 자유로울 수 있는 장소라는 뜻이다.누가 아이들로부터 자유롭고 싶어할까? 하루 종일 아이들을 돌보아야 하는 부모를 포함한 돌봄 노동자라면 당연히 그런 기분이 들 수도 있다. 그러나 노키즈존, 키즈프리존을 주장하는 공간들이 돌봄 노동자를 해방시켜주고자 하는

힐링하면 어떤 게 떠오르는가? 구체적인 장면들은 사람마다 다르겠으나 공유하는 감성은 비슷할 거라고 예상된다. 주말 오후 책을 곁들인 티타임, 친구들과의 수다, 전시회에서의 그림 감상, 맛있는 술과 음식, 향긋한 향이 가득한 동네 카페에서의 커피 한 잔……그렇다면, 퀴어하면 떠오르는 것에는 어떤 것들이 있을까. 투쟁, 연대와 같이 권리를 위한 행동이나 다양한 운동들이 먼저 떠오를 수도 있고, 사람에 따라 고통, 트라우마와 같은 키워드가 건드려질 수도 있을 것이다. 단어만 똑 떼어놓고 보면 ‘퀴어’와 ‘힐링’은 서로 관련이 없어 보일뿐

새로운 문예지 「시인들」이 창간되었다. 안효희 시인은 "문화의 그늘 속에서 정신적 교류를 희망하며 서로의 뜻을 모아 탄생했다"며 창간의 취지를 밝혔다.

지난 12월 5일, 출판사 이음(대표 주일우)이 계간 소설잡지 「긋닛」을 창간했다. 「긋닛」은 “단속(斷續)”, “끊어짐과 이어짐”이라는 뜻을 가진 순우리말로써, 우리가 몸담고 있는 세계에 분명 존재하지만 보지 않으려 하는 세계를 연결해 보이겠다는 뜻을 담았다고 한다.이는 비대면, 가계 채무, 청년실업, 인플레이션 등, 미디어를 통해 접하는 하드 뉴스(Hard news)가 곧 ‘나’의 일상이 될 수 있음을 지적하고, 각자도생으로 인식했던 사회적 문제들이 결국 개인과 개인 사이의 연결고리가 될 수 있다는 점을 환기하기 위한 취지다.또

글쓰기는 어렵다. 기사든, 소설이든, 에세이든 모든 글쓰기는 어렵다.특히 시를 쓰는 일은 특히나 더욱 까다롭다. 시는 산문이 아닌 운문이며, 짤막짤막한 단어와 운율 속에 시인의 감정과 의도를 함축해 넣어야 하기 때문이다.그런 시를 읽고 그 ‘느낌’을 느끼기란 어렵지 않을지도 모른다. 그러나 읽는 이로 하여금 어떻게 그런 느낌을 주는지, 시인의 진정한 의도가 무엇인지 분석하는 일은 더더욱 어려울 수밖에 없다. 단어와 어미 사이에서 행간을 읽고 압축된 텍스트를 풀어내는 과정은, 마치 첨단 IT 기기를 분해하고 그 구조와 성능을 파악하는

흔히들 ‘충청도’하면 ‘느리다’라는 이미지부터 떠올린다. ‘아부지 돌 굴러가유~’로 대표되는 충청 방언 때문일지도 모른다. 그러나 정작 충청도인들에게 이 말을 하면, 그들은 “말은 느려도 행동은 빠르다”고 되받아칠지도 모른다. 그것도 허허 웃으면서. 충청도라는 지역이, 특히 거주민들이 가진 특색은-일반화하기는 힘들지만 대체로-매우 기묘하다. 말투가 느린 듯 보여도 상황 파악은 재빠르며, 우회적인 말을 건네지만 그 메시지만큼은 굵직하다. 타지 사람들은 더러 ‘음흉하다’며 꼬집지만 그들은 ‘배려’라고 말한다. 이 또한 충청도가 가진 매

지난 9월 2일 발간된 정지아 장편소설 『아버지의 해방일지』가 출간 1주일여 만에 중쇄를 거듭해 5만부에 이르는 제작부수를 기록하며 유난히 침체된 문학시장에 힘찬 활력을 불어넣고 있다. 연간 제작부수 5만부 넘는 책이 거의 사라진 요즘 상황에서는 경이로운 성과다. ‘본격적인’ 온·오프라인 마케팅 시작 전에 입소문만으로 이뤄낸 성과라 더욱 뜻깊은데, 선 굵은 서사에 목마른 독자들의 욕구가 충실히 반영된 결과라 할 만하다. 특히 제작과 유통이 중단된 추석연휴 중에는 온라인서점을 중심으로 며칠간 품귀현상을 빚기도 했는데 이 책의 인기를

지구가 죽으면 달은 누굴 돌아야 할까. 가까운 이들의 죽음을 생각하는 건 괴로운 일이다. 나와의 관계가 깊고 오래될수록 더욱. 전작 “날개 환상통” 이후 3년 만에 발표한 시집 “지구가 죽으면 달은 누굴 돌지?”에서 김혜순 시인은 세상의 죽음을 탄식한다. ‘엄마’라는 지구와 함께 자신이 나아가야 할 궤도마저 잃어버린 시인은 비탄 속에 깊이 잠긴다. 나도 엄마처럼 노트북 가방에게 엄마 엄마 부르며 인간 취급해본다.엄마는 알았을까. 결국 이렇게 된다는 것.태어난 다음 결국 가방이 된다는 것.어떤 가방의 우물은 깊이를 가늠할 수 없을 정

우리는 때때로 문학가들의 머릿속을 들여다보고 싶어한다. 물론 작품을 통해, 그리고 작가의 행적을 취재한 뉴스기사를 통해 그의 삶을 추적하고 작품을 곱씹으며, 어느 정도 작가의 사고회로를 유추하곤 한다.그러나 그것은 어디까지나 추정의 영역일 뿐이다. 생선구이와 생선회의 맛이 다르듯, 허구가 덧씌워진 소설과 은유·함축이 뒤섞인 시로써는 작가의 본의를 진정으로 느끼기는 힘든 법이다. 때문에 유명 작가의 팬들은 날것 그대로의 생각을 독자에게 내어주는 수필, 에세이의 출간을 은근히 기다리기도 한다. 소설을 즐겨 읽는 이들에게 ‘하창수’라는

출판사 피와이메이트에서 아플 때마다 쉽게 꺼내어 볼 수 있는 건강과 약 지침서 ‘의사와 약사는 오늘도 안 된다고 말한다’(강준, 조재소 지음)를 출간했다. 이 책은 “아플 때 의사 약사 친구가 있었다면 어땠을까?”라는 질문에서 시작해 책의 저자인 강준 약사와 조재소 의사가 직접 겪은 사례들을 활용하여 ‘친구에게 해주는 건강 이야기’를 생생하게 담아냈다. 돈이면 다 되는 세상이라고 하지만 '건강' 앞에서는 모든 것이 무용지물이다. 이처럼 건강이 중요한 것은 누구나 알면서도 아무도 건강에 대해 열심히 공부하려고 하지 않는

만주는 그 드넓은 땅만큼이나 그 역사가 길고도 복잡하다. 문명이 시작되기 이전부터 사람의 흔적이 있었다. 주로 수렵과 채집을 하는 사람들이 머물기도 했고 배회하기도 했다.퉁구스, 흉노, 튀르크, 숙신, 그리고 우리 한민족의 직계 조상인 예맥족에게도 만주는 삶의 터전이었다. 멀리서 동토 개척을 하던 러시아인들도 이곳을 지나갔다. 그리고 먼 뒷날, 청나라의 지배 세력이 되는 만주족(구 여진족)은 만주 일대를 신성시하여 출입을 금하기도 하였으나, 조선에서는 이곳을 간도(間道)라 부르며 자주 드나들었다.그리고 현대에 접어들어, 마지막으로

시인 김수영은 누구인가. 문학을 아는 이들에게 묻는다면, ‘한국 문학사에 거대한 족적을 남긴 시인’이라고 말할 지도 모른다. 그러나 그건 너무나 상투적인 표현이 아닐까.좀 더 자세히 들어가보자. 김수영의 시어는 통쾌하다. 딱딱하게 정제된 언어가 아닌 그만의 체화된 언어로 표현해낸다. 그렇다고 해서 어렵지도 않고, 오히려 소탈하고 자기고백적인 내용을 써낸다.정치적으로 흐트러지지 않으면서도 당대의 시대상을 작품에 담아내는 자유주의자의 시각 역시 현대 문인들에게 사랑받는 이유 중 하나일 것이다.그러한 김수영의 시로 문학을 공부하는 이들은

영화 ‘브로커’는 아이를 판매하는 "아기 판매 브로커"에 대한 영화다. 이 영화에서 아이는 중고나라에서 판매되는 하나의 상품처럼 거래 대상이다. 영화는 아이를 판매하기 위한 거래의 여정을 그려낸다. 아이를 출산한 여성, 나이를 먹어 상품 가치를 잃은 아이, 가정이 해체된 아버지, 고아원에서 성장해 어른이 된 이가 아이를 판매하기 위해 여행을 떠난다. 영화에서는 아이가 판매되기 전 일련의 사건이 발생하면서 거래가 무산된다. 그 과정에서 아이를 출산한 여성은 엄마로 성장을 하게 된다. 영화는 아이를 출산한 여성이 어떻게 어머니가 되는

한국출판문화산업진흥원이 ‘2021 출판산업실태조사(2020년 기준)’을 발표했다. 2021년 5월 1일부터 10월 29일까지 진행된 이번 조사는 문화체육관광부, 한국출판문화산업진흥원의 주최로 주식회사 메트릭스리서치가 실시했다. 우리나라 출판산업 매출액의 상당부분은 학습지 및 교육출판 시장이 차지하는 것으로 나타났다. 2020년 학습지 주력 출판 사업체의 매출액은 1조 3,359억 원으로 전체 시장의 34.5%를 차지했고, 교과서 및 학습참고서가 8,666억 원(22.4%)로 그 뒤를 이었다. 코로나 첫 해였던 2020년, 출판업계와

다시 해바라기밭으로 간다.바깥으로 나가려는 물고기 자세르 하고오래된 집을 떠난다.거기 사는 시계들창문을 열어 줄 것이다.- 여는 글, 최문자올해 팔순을 바라보는 최문자 시인이 신간을 냈다. 「해바라기밭의 리토르넬로」(민음사).어딘지 쓸쓸해보이는 제목의 겉면을 펼치며 그 시를 읽으면, 메마른 듯 지독한 외로움과 체념이 느껴진다. 최문자 시인은 올해로 40여년의 경력을 자랑하는 시인이다. 길었던 그녀의 문학 인생에 마침표를 찍는 듯한 이 시집은 어딘지 심상치 않다. 특히 마지막 4부는 으로 시작하여 라는 시로 마무리한다. 마

“일부 뇌과학자들은 뇌에서 불과 2퍼센트 정도밖에 안 되는 영역이 나와 남의 차이를 만든다고 주장한다...(중략)... 이 책은 바로 그 2퍼센트에 관한 이야기다.”사람들은 한번 쯤 그런 생각을 해본다.“나는 남들과는 다른 사람인가? 이상한 사람인가?”는 그런 사람들을 위한 책일지도 모른다.허연 시인이 쓴 이 산문집은 그의 인생 이야기로 시작한다. 군대 훈련소에서 소원을 말하라니 “에스프레소가 먹고싶다”고 했다는 일화는, 그가 유난스러운 사람임을 스스로 인증한다.그 뒤로도 이어지는 에피소드들은 하나같이

출판사 박영사는 강제징용·위안부 문제에 대한 일본의 현 입장을 소개하고 이에 대한 대응 논리를 담은 ‘일본에 답하다(신우정 지음)’를 출간했다.이 책의 저자이자 국제법 박사로서 강제징용·위안부 문제를 다년간 연구해 온 전주지방법원 군산지원장 신우정 판사는 강제징용·위안부 문제를 이해하는 데 필수적인 내용인 1965년 청구권협정이나 2015년 위안부합의 등의 국제법 개념들을 학술 서적의 형식에서 벗어나 저널 또는 에세이 형태로 접근해 법률가들뿐만 아니라 일반인들도 알기 쉽게 설명했다.일본은 강제징용·위안부 피해가 아예 존재하지 않았다

일본 도쿄의 중심부에 있는 신오오쿠보(新大久保駅)는 코리아타운으로 유명하다. 도쿄를 비롯한 수도권에 사는 일본인들이 한국 요리가 그리울 때, 한국 물품이 필요 할 때 들르기도 하고, 일본을 방문하는 우리 정치인들이 현지 교민들을 만날 때면 으레 신오오쿠보를 방문한다.그리고 신오오쿠보역에는, 큼지막한 기념비가 있어 오가는 길손들의 발걸음을 잠시 멈추게 한다. 바로 20년 전 이곳, 술에 취해 선로에 떨어진 취객을 구하기 위해, 제 목숨을 희생한 두 의인을 기리기 위한 기념비이다. 한 명은 사진작가 故 세키네 시로(関根史郎)씨였으며,

세간에서 김중혁을 평할 때, 개성이 넘친다, 고유한 문학세계, 재치 있는 서사 등등의 수식어가 들어간다. 특히 마지막 ‘재치’라는 말은 항상 들어간다. 그러나 이번 그의 소설집 은 그렇지 않다. 제목은 웃고 있지만, 그 이야기들은 하나같이 음울하고 무겁다. 마치 파이널 데스티네이션처럼, 죽음을 맞이할 수밖에 없는 인간들의 이야기를 그린다. 간혹 숨길 수 없는 작가로써의 위트가 중간중간 솟아나오지만, 전체적으로 어둡고 무거운 분위기와 함께 블랙 코미디를 자아내고 있다. 무덤덤한 잔혹사의 묘사와, 웃지 못할 죽음을 눈 앞에 둔

영화 평론가 정성일은 홍콩 영화 중경삼림(重慶森林, 1994)에 대하여 다시 볼수록 많은 것을 생각하게 만드는 영화라고 평가했다. 많은 영화팬들은 중경삼림을 일컫어 10대일 때, 20대일 때, 30대에 볼 때 그 감성이 제각각 다르다고 했다. 문학에도 그런 작품이 있지 않을까. 우리가 미처 느끼지 못한 것일 뿐.소설가 정여울은, 어린 시절에 우리가 읽었던 그 이야기들 속에서 ‘나다움’을 찾을 수 있다고 주장한다. 그래서 책 이름도 이다. 그녀가 직접 선정한 25권의 명작들은 우리가 익히 들어 알